摘 要：在《外婆的日用家当》这个短篇小说中，美国黑人女作家艾丽斯·沃克通过对母亲、迪伊和麦基这三个黑人女性人物的矛盾冲突关系，展现了黑人对于传统文化的两种看法：母亲和麦基坚守传统文化，迪伊受现代白人文化影响，从根本上否认自己的黑人文化传统。本文以此为切入点，分析白人文化冲击对于黑人传统文化的影响。

关键词：黑人传统文化；文化冲击；困惑；坚守

虽然美国社会文化以“民主、自由、平等”著称，但也存在着严重的种族歧视现象。美籍黑人通过不懈的斗争摆脱了做奴隶的命运，但他们仍处于被歧视的状态，而他们所属的民族传统文化也受到白人文化的冲击。黑人传统文化由于离开了赖以生存的文化土壤，面临着被白人文化同化的危险，有些黑人本身也会倾向于追逐白人文化，贬低黑人文化，使得黑人传统文化的继承和发展陷入困境。《外婆的日用家当》这篇文章中，旧被子这一外婆留下的家当象征着黑人文化遗产，母亲、麦基和迪伊对于被子的处理方式折射了她们对传统文化的不同态度。

1 迪伊对于黑人文化遗产的困惑

迪伊是一个自信、美丽、个性自我的女孩，她生得比普通黑人要白一些，头发好看，身材匀称，喜欢用颜色鲜艳的衣服打扮自己，这些都和身有残疾、瘦小丑陋的妹妹形成了鲜明的对比。迪伊的优越感不仅体现在她的外貌，更是体现在她的文化水平上，她接受过教育，知识储备比整日在乡村劳作的母亲和妹妹多得多，所以自觉或不自觉得试图将她所接触的文字、谎话、习惯以及生活方式强加在母亲和妹妹身上。文章中这样写道：“She washed us in a river of make-believe， burned us with a lot of knowledge we didn’t necessarily need to know.” 在这里，“wash”和“burn”用其比喻义，，暗示了白人文化如洪水猛兽一般冲击着黑人传统文化，如烈火燎原般吞噬着黑人传统文化。有个细节，迪伊在拍完照后，吻了吻母亲的额头。在西方礼仪中，晚辈吻长辈应当吻下颌，吻母亲额头这一细节体现出迪伊的高傲与不守礼节，她打心底里瞧不起黑人，才会做出这样的举动。还有，迪伊写信给母亲说她会来看母亲和妹妹，但绝不会带上朋友，这体现了她不能正视自己的背景和文化传统。虽然她是黑人，但她所受的白人教育和接触到的白人文化使她对黑人文化产生了歧视，所以她有意无意地将自己排除在黑人群体之外了。

但另一方面，迪伊却对黑人文化遗产表现出浓厚的兴趣：向母亲要搅乳器的盖子和搅乳棒，但她不了解这些东西的历史，只是为了装饰和艺术用途；翻箱倒柜地找到两床“百纳被”，但她既没有拆补过被子，也没有透过被子的拼图看到值得黑人们骄傲的历史和他们祖先的文化。这两床被子的历史就是这个家族的历史，是黑人文化中不可或缺的一部分，它们铭刻着母亲对祖先的记忆。但是，迪伊对于文化遗产的继承仅仅停留在表面，没有挖掘到日用家当背后的故事和意义。

2 母亲和麦基对传统文化的坚守

母亲在现实生活中是一个体型粗壮、力大如牛、勤奋能干的农村妇女，能像男人一样宰杀牲畜，并且不顾形象地大口吃掉刚烤得热腾腾的动物内脏。这样的母亲形象与迪伊所期望的苗条匀称、头发闪亮、皮肤柔润的母亲截然相反。

迪伊的妹妹麦基长相一般，甚至有些丑陋，而且一场大火在她身心上烙下了难以愈合的伤疤，这些都是她自卑、胆怯的原因。她不像姐姐那么特立独行，而是非常依赖母亲，在对待黑人文化和家庭传统上，与母亲有很多共同之处，她继承了母亲的生活习惯和方式，对日用家当的历史了如指掌，并且记忆深刻，用迪伊的话说是“Maggie’s brain is like an elephant’s.” ——她清楚搅奶棒的来历，明白百纳被的历史和意义。然而，在姐姐迪伊态度强硬，试图争抢原本属于她的百纳被时，她却宽容而又谦让，说即使没有那些被子，她依然会记得外婆。

迪伊一直想要得到的那两床旧被子是黑人文化遗产的象征，姐妹两人对被子的不同情感折射出他们各自对其文化遗产的不同态度。麦基对被子的理解基于她家庭感情纽带和血缘关系，而迪伊只是想把百纳被挂起来做装饰，把古老的家当摆放在桌子上观看，对这些“老古董”所蕴含的传统文化元素并不甚了解，也不感兴趣。从本质上讲，迪伊对其出身背景及文化的认同感非常浅薄。因此，明智的母亲把被子从迪伊手里抢过来交给了麦基，因为她知道麦基才是对黑人文化遗产真正的继承者。

故事的最后，母亲和麦基两人坐在夕阳下，淡然地目送叛逆的迪伊绝尘而去。迪伊和她的男友去继续追寻他们的新生活，把其黑人传统文化背景抛在脑后，而母亲和麦基继续坚持着她们最初的文化选择。

3 结语

非裔美国人的历史是一部充满痛苦、不公正和耻辱的历史。但是它是由那些值得尊敬和敬仰的实实在在的人编织起来的真正的历史和遗产，有如碎片编织的五彩百衲被那样绚烂迷人。因而美国黑人不应该忽视和抛弃他们原有的文化传统，而应该珍惜它们，将它们代代相传下去。

参考文献

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